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自胸中无滞碍，以为难得，因与来往。及祭神至海上，遂造其庐。及来袁州，留衣服为别。乃人之情，非崇信其法，求福田利益也。”这是将近一年以后韩愈因外界传言他“少信奉释氏”时的辩白。乍看起来，韩愈与大颠的交往...送僧澄观》）的态度，无本即因韩愈之劝，还俗应进士试，即韩门中重要诗人贾岛；然而对于大颠，并非如此，先召至州部，再访于海上，离潮时又留衣服为别——“留衣服为别”是个很足探讨的礼节，我们知道，佛教有许多与...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
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以诸佛劝向西方，为别异耳，亦非是称念余佛不能除障灭罪也，应知。” 善导大师在这里所显示的，是肯定自己的法门，而不否定其他法门；礼赞阿弥陀佛，而不贬抑其他诸佛的态度，不但在教理上是合乎佛教的通义，在...会认为别的宗教，或别的神佛是比较差的。这种心态说起来有点幼稚，但也是人之常情。然则，佛教却认为，这样的心态其实是“烦恼”的一种，或者简单的说，是我见、我执的反映。 问题是，难道佛教徒就没有这种“此是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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卷） 1、撰者：唐东塔怀素律师。 2、别名：《四分律疏》。为别于法砺旧疏，称本疏为“新疏”。 3、时代：成书于唐高宗永淳元年（公元六八二年）。 4、内容：解释《四分律》，弹纠法砺《四分律疏》的十六失。卷一为玄谈，分成三科：一、总简藏别；二、别藏宗归；三、释藏题目。卷二以下入文解释，就相部宗法砺旧疏的十六大义加以评破。 《四分律行事钞资持记》十六卷 1、撰者：宋代灵芝元照...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论述都是符合历史事实 的。
周叔迦认为判教是天台宗的发蒙之学和佛教概论，具有为入门者打下佛学基础的意义。他以 天台宗判般若为通教而判地、摄等论为别教，认定天台宗乃是在瑜伽有宗基础上融纳般若空 宗而成的中国佛教宗派。这与一般认识迥异其趣。一般认为天台宗以诸部般若带通、别两教 正说圆教，高于地、摄等论之唯说别教，天台宗乃是以般若空宗为基础融合有宗而成。但周 氏立论，能自成一说，不为无见。
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韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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密云忽消失，只剩塔顶上空有一团五色祥云，与日轮相映成辉。待舍利子藏入石函后，天空晴朗，一朵云彩都没了。彦琮将这些瑞相奏闻隋文帝后，皇帝十分高兴，嘱录为别记，藏诸秘阁。 其时，有高丽、百济、新罗三国使者...修福业，使当今见在爰及来世，永作善因，同登妙果。宜请沙门三十人，谙解法相兼堪宣导者，各将伺者二人，并散官各给一人，熏陆香一百二十斤，马五疋，分道送舍利往前件诸州起塔……为朕、皇后、太子、诸王子孙等及内外...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
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依习禅观，日夜鹄立者三年。心有开悟，乃作偈呈王。王见之曰：‘此子见处早如此，不折之，他日必狂。'因取敝履，割底封寄之，乃书一偈曰：‘者片臭鞋底，封将寄与尔，并不为别事，专打作诗嘴。'师见之，对佛作礼，以线系...憨山大师与妙峰禅师的交谊 戴继诚 憨山远贬岭南后，与台山僧众鸿雁不断，书札最多者，当属妙峰与镇澄二人。《梦游集》中收有憨山与妙峰书札五封，与镇澄书札二封，诗偈更多。后二人圆寂后，憨山为前者作《...
戴继诚
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天台藏教大意探微
释尊说法，是以众生根机为对象，但是其内容区别，则分为藏、通、别、圆四种，可以摄及所有众生的根相。这就是天台判五时八教中的化法四教。
众生根机千并万别，在致可分为利根与钝根两种。对钝根众生，有局限范围地以三界六道之内而为说法，称之为内教；对利根众生，则广谈十界，称之为界外教。另外界内也分可别利钝，对钝根人就上见物而说辊内事数，是为三藏教；以界内利根人为对象而说理教，是大乘初门...
清远法师
佛学论文|因明|五明
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剩塔顶上空有一团五色祥云，与日轮相映成辉。待舍利子藏入石函后，天空晴朗，一朵云彩都没了。彦琮将这些瑞相奏闻隋文帝后，皇帝十分高兴，嘱录为别记，藏诸秘阁。 其时，有高丽、百济、新罗三国使者，将回国述职...在爰及来世，永作善因，同登妙果。宜请沙门三十人，谙解法相兼堪宣导者，各将伺者二人，并散官各给一人，熏陆香一百二十斤，马五疋，分道送舍利往前件诸州起塔……为朕、皇后、太子、诸王子孙等及内外官人、一切民庶...
陈晓东
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有斯言，非离文字说解脱也。故教授得意之者，即频赞《金刚》《楞伽》云：“此二经是我心要”。今时弟子，彼此迷源。修心者以经论为别宗，讲说者以禅门为别法。闻谈因果修证，便推属经论之家，不知修证正是禅门之本事...经论为别宗，讲说者以禅门为别法”之偏见。但其重心，则落在禅门诸家身上。 第三，就当时禅宗各派的“宗义”而言，“悉非邪僻”；但在更高层次的“至道”“精义”上看，其病在“偏”；故“局之则皆非，会之则皆是”...
[美国]顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
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不杀生就是慈悲，就是对生命的尊重，佛教对生命的尊重关怀，从一些偈语可以得到印证。诸如：「我肉众生肉，名殊体不殊；原同一种性，只为别形躯。甘肥任我须，苦痛由他受；莫叫阎王断，自揣应如何？」「谁道群生...苦难，要设身处地的为对方设想，假如他是我，假如我是他，如此立场互易，才能建立自他平等的相处。 「平等」是佛法的根本精神，当初佛陀成立僧团，标举六和敬，以思想、法制、经济、语言、身行、心意为民主平等的...
星云法师
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